Скульптура на фасадах

Скульптура на фасадах и живопись в интерьерах вошли в архитектуру на основе принципов, не известных не только древнерусскому искусству в духе, которого сооружался храм, но своему предшественнику - зодчеству классицизма, где скульптурный декор широко применялся в гражданском и культовом строительстве.Всю работу по выбору сюжетов для скульптурных композиций на фасадах и живописных интерьерах, а также отбору надписей помещённых, как с наружи, так и внутри храма, провели высший духовный иерархи, главным образом московские митрополиты.Работа над горельефами началась ещё до окончания строительство храма и снятие лесов в 1846 г. и продолжалось без малого 20 лет - до 1863 г. Первоначально горельефы храма сделать из бронзы альвогнопластическим способом. Однако первый опыт использование протопоповского мрамора доказал полную пригодность этого материала для скульптурных работ. В результате вся скульптура на фасадах храма была выполнена из того же материала, что и основные архитектурные части стен - цоколь, базы, пилястры, угловые колонны, стены под пилястрами колонными и рельефами, карнизы, и фасадные арки. Остальные части кирпичных стен были оштукатурены портландским цементом и выкрашены под цвет мрамора, по виду совершенно не отличаясь от него. Дополнительный цветовой аккорд вносил в бело-золотую гамму фасадов темно-красный гранит, из которого были устроены все крыльца и цоколь храма. Всем четырех одинаковым фасадом храма соответствует одинаковая схема расположения на них скульптур.Главным фасадом храма всегда считался западный. Скульптуры на верху медальонах изображали в центре Христа Спасителя, благословляющего входящих в храм. По сторонам его в боковых медальонах располагались святые покровители императоров - святой Александр Невский, святитель Николай, святой блаженный Николай и святой праведный Елезоветы. Скульптура над входными арками западного фасада символически изображала находящиеся под покровительством небесных сил русские войска. Тему, связанную с событиями, причиной которой явилось построение храма, продолжали многофигурные композиции. Все скульптуры западного фасада выполнены А. В. Логановским. На южной стороне храма, в направление, где проходили решающие битвы за Москву и стороне, откуда совершались на неё набеги, были изображены святые и композиции, имевшие прямое отношение к событиям отечественной войны 1812 г. На верху в медальонах Смоленская Богоматерь - в память о том, что этот чудотворный образ более трёх месяцев находился в войсках. По сторонам в четырёх малых медальонах изображение святого Романа Рязанского, святого апостола Фомы, святого Иоанна Крестителя, святого Ионы архиепископа Новгородского. Всё это в память о битвах 12 года. Внизу по сторонам арак трёх крылец южного фасада находились изображения событий и персонажей Ветхого Завета. Все скульптуры также исполнены Логановским. Восточный фасад храма с алтарем был обращён к Кремлю. По этому помещённые на его стенах горельефы выражали несколько иной аспект религиозно исторической тематики. Здесь были представленывоспоминанием славной для России эпохи 1812 г., в который божественный промысел явно благословил наше Отечество - на столбах притвора предположено было изобразить живописью важнейшие события (1812 г.) и написать имена воинов, положивших живот за Отечество, имена граждан, которые пожертвовали имущества и деланием мира и правды стяжали себе лестное право на бессмертие и благодарность.Главное же, чем гордился главный архитектор К.А.Тон и что в итоге удалось осуществить, - это создание непрерывного кругового коридора, который «служит для народа открытою историею 1812 г., выражению в письменах и лицах».Граница между архитектурой и прикладным искусством в храме Христа Спасителя практически неощутимы. Мебель, особенно встроенная, представляет собой разновидность малой архитектуры и одновременно часть большой архитектурной формы.Подводя итоги сказанному, нужно отметить, что храм Христа Спасителя наряду с Исаакиевским собором открывает цикл грандиозных художественных мемориальных храмовых ансамблей XIX- начала XX веков. Его необыкновенная национально - историческая программа оказало огромное воздействие на религиозное искусство XIX - начала XX веков. Используя опыт храма Христа, создавались комплексы Владимирского собора в Киеве, храм Воскресенье Христова (на Крови), храм - памятник Христу Спасителю в память моряков, павших в войне с Японией, в Петербурге, храмы - памятники, находившееся за границей - в Сан - Стефано и в Суфии в память русско-турецкой войны, в память битвы народов в 1813г. под Лейпцигом и т.д. Храм Христа Спасителя был торжественно освещён только в 1883г. Закончилось одна из самых длительных и грандиозных строек России, стоившая казне огромную для того времени сумму в 15,123,163 руб.89коп.Освещение храма Христа Спасителя положило начало новому продолжавшемуся без малого полвека, периоду его жизни. Он начал функционировать как один из главных (второй по значению после Успенского) соборов в Москве.

Powered by Drupal - Design by artinet