Возникновение деспотической политической организации общества

Либертарно-юридическая теория исходит из различения двух ти-пов цивилизации (культуры) и политического сообщества. Соот-ветственно необходимо различать вопросы о возникновении по-литической власти вообще и о возникновении политического со-общества определенного типа, о возникновении древних системоцентристских цивилизаций и о возникновении персоноцентрист-ской цивилизации с ее феноменом правовой свободы. Или: о воз-никновении гражданской цивилизации, права и государства и о возникновении общинной цивилизации и деспотизма с его, не-правовым, властно-приказным регулированием.
Говоря о возникновении политической власти вообще, следует иметь в виду многовариантность, альтернативность цивилизаци-онного и политического развития. Первоначально возникают ло-кальные общности людей исключительно системоцентристского типа. Но далее, под воздействием разных факторов, эти общности либо образуют общинную цивилизацию, либо же превращаются в цивилизацию персоноцентристского типа – гражданскую.
Современная наука установила, что в любой период истории с начала цивилизованной жизни всегда одновременно существовали три или четыре цивилизации. Каждая из них характеризуется еди-ным жизненным стилем, охватывающим большой географический регион и длящимся долгий период времени каждой цивилизации. В каждой цивилизации можно выделить наиболее фундаменталь-ный принцип жизни и социальной организации. Для западной ци-вилизации таким принципом является право (правовая свобода), но этого нельзя сказать о других цивилизациях.
Цивилизационный плюрализм и неуниверсальность основных принципов социальной организации имеют большое значение для объяснения природы и происхождения права и государства.
История западной цивилизации началась с древней Греции. В древнегреческой полисной культуре человек, интегрированный в эту культуру (прежде всего свободный грек), осознавал себя в каче-стве субъекта, который от природы наделен разумом, свободой выбора и способностью самостоятельно принимать решения. Поэтому он жил для самого себя, а не для того, чтобы служить какому-нибудь высокопоставленному человеческому существу или сверхъ-естественной силе. Это первое историческое проявление индивидуализма. Поэтому именно в древней Греции основным принципом социальной организации становится право (правовая свобода).
В более ранних цивилизациях (шумерской, древнеегипетской, древнеиндийской и т.д.) правовая свобода не стала и не могла стать принципом социальной организации. В тех условиях, в ко-торых формировались эти цивилизации, конкурентоспособными были только системоцентристские сообщества с деспотической политической организацией.

Powered by Drupal - Design by artinet