Философия

Уильям Шекспир

Интересно, что почти в это же время в Англии, где уже состоялась национальная государственность, установилась централизованная власть, Уильям Шекспир (1564—1616), крупнейший гуманист эпохи Позднего Возрождения, художественно осмысливает противоречивость, трагичность уже сложившихся отношений “человек—общество—государство

Мишель Монтен

Основные иллюзии Возрождения — убеждение в величии человека, вера в рациональное объяснение красоты, попытка объединения религий — к XVI веку в значительной степени оказались утраченными. Скептические настроения сменили веру в безграничные возможности человека-Бога.

Маккиавелли

Пантеистическое мироощущение способствовало утверждению идеи о нераздельности душц и тела, личности и индивидуальности. Вместо царства Божия все более выдвигалась идея “царства человека”, которому доступно мировое могущество. Даже ангелы созданы для служения людям.

Пико делла Мирандола

Замечательный итальянский гуманист Пико делла Мирандола (1463—1494) стяжал славу самого образованного и всеобъемлющего ума своего времени. Мечтой мыслителя, так и не осуществленной, было показать единство двух основных школ древнегреческой философии — платоновской и аристотелевской.

Джордано Бруно

Идеи Кузанского непосредственным образом повлияли на натурфилософию Джордано Бруно, который с энтузиастическим восторгом ставил его “ выше Пифагора, Коперника и Аристотеля”. Крупнейший деятель эпохи Возрождения Дж.

Первый философ Возрождения

“Первый философ Возрождения”, по происхождению немец, Николай Кузанский (1401—1464), учился в Гейдельберге, затем в Падуанском университете, где приобрел друзей среди итальянских гуманистов.

Философские идеи возрождения

Философская мысль Возрождения представляет эпоху XIV—XVI вв. Эпилог приходится на начало XVII в. Кампанелла и Шекспир были последними представителями Возрождения. Философия этого времени противостоит системе схоластического знания. Она строится на иных основаниях, растет и развивается независимо от схоластической традиции.

Философия бессознательного Э. Фромма

Проблема отношения личности и общества, взаимодей¬ствия психологических и социальных факторов – центральная тема теоретических работ Эриха Фромма (р. 1900).
В отличие от Фрейда Фромм рассматривает побудительные мотивы человека не как биологические компоненты человеческой природы, а как результат социальных процессов.

"Культурный" психоанализ

Поворот в психоаналитическом движении от биологической обусловленности человеческого поведения к его социальной и культурной детерминации объясняется прежде всего тем бурным развитием антропологии и социологии, которое имело место в 20-30-е годы XX в.

А. Адлер о мотивационной личности

Как и Юнг, разошелся с Фрейдом по вопросу сексуальной обусловленности человеческого поведения другой критик классического психоанализа – Альфред Адлер (1870-1937).

Философия неофрейдизма

В качестве критиков теоретических постулатов Фрейда одним из первых выступил швейцарский психиатр Карл Густав Юнг (1875-1961), вплоть до 1913 г. разделявший основные идеи своего учителя. Существо расхождений Юнга с Фрейдом сводилось к пониманию природы бессознательного.

Культура и личность

Обращаясь к исследованию социальной и культурной жизни общества, Фрейд отталкивается от созданной им модели личности. Поэтому принцип психологизации, используемый при рассмотрении природы человека, переносится им и на общественные явления.

Структура личности

Фрейдовский психоанализ в известной степени был попыткой исследования двух плоскостей человеческой природы: природных элементов человеческого существа и психических влечений человека.

Философия фрейдизма и неофрейдизма

Одним из наиболее влиятельных и распространенных направлений антропологической философии является философия психоанализа. Психоанализ в его классической форме был основан 3. Фрейдом (1856-1939) на рубеже XIX и XX вв., когда намечалась ломка традиционных представлений о психической жизни человека.

"Культурная" антропология

Преодолеть однобокое определение человека как существа только "открытого", независимого от среды пытается Г. Плеснер. Он понимает, что свободу человека, его способность к культурному творчеству нельзя объяснять лишь специфической биологической структурой.

Биологический подход к человеку

Пытаясь преодолеть крайности позитивизма и экзистенциалистского иррационализма и субъективизма, представители философской антропологии развивают своеобразные концепции деятельного человека.

Философская антропология об отношении к науке

Другая важная проблема – о соотношении научных и ценностных элементов в философии и в философском познании человека – как правило, решается в современной буржуазной философии на двух полярно противоположных уровнях: с одной стороны, на основе сциентистского подхода к человеку и философии, то есть путем универсализации и аб

Поиск единой идеи человека в философии М. Шелера

При всем единодушии сторонников "антропологизации" и "гуманизации" современной философии в рамках названных нами направлений обнаруживаются весьма существенные расхождения в понимании характера и предмета "философской антропологии".

Философская антропология

Антропологические учения современной буржуазной философии родились в период всеобщего кризиса западного мира. Катастрофы первой мировой войны и драматические события истории последующих десятилетий послужили импульсом для их развития.

Мировоззрение, как иерархическая система

, как понятие, обозначающие определенное представление, понимание мироощущение общества, слоев и личностей о Мире и место роли человека в этом мире.

Карен Хорни о личности, Эрих Фромм о личности в работе «Бегство от свободы»

Хорни написала в Америке знаменитую книгу «Невротическая личность нашего времени». Невроз – базовая тревожность, это результат норм культуры американского общества, это формируется в детстве.
В современном обществе нормы культуры носят взаимоисключающий полярный характер.

Философское и религиозное, социологическое и психологическое понимание личности

Следует различать понятия «человек», «индивид», «личность».
Понятие «человек» в общефилософском родовом смысле. Категория человек обозначает класс вещей. Человек родовое существо, единство биологического и социального. Спиркин А.Г. выделяет 3 составляющую – психоэмоциональную.

Философия истории Карла Ясперса

Карл Ясперс создал оригинальное учение о философии истории. Он ввел понятия «осевое время» (800-200 до н.э.) и «осевые народы» (китайцы, индийцы, евреи, греки, персы). Ясперс- решительный противник цивилизационного понимания истории человечества. Согласно Н.Я. Данилевскому цивилизация – определенный культурно-исторический тип.

Экзистенциализм Карла Ясперса

Карл Ясперс (1883-1969 гг.)
Карл Ясперс как личность
Закончил в университет (юридический, медицинский факультеты). Работал психологом и ввел в употребление понятие «коммуникация». Ясперс считал, что в 20 в. нельзя создать такие философские системы, какие создал Платон и Гегель, т.е.

Сёрен Кьеркегор – предшественник экзистенциализма

Историческими условиями возникновения Э. были:
1. Первая Мировая Война 1914-1918 гг., где жертвами стали те, кто не отвечали идеалу прогресса.

Зигмунд Фрейд о психике. Метод свободных ассоциаций как психоаналитическая процедура

Зигмунд Фрейд – ученый врач, который создал психоанализ.
Фрейд как ученый открыл, прежде всего, бессознательное, показал, что оно воздействует на сознание личности.
Фрейд как врач ежедневно принимал около 10 посетителей. Пациент тогда – это представитель высших слоев среднего класса и низших слоев знати (в Австро-Венгрии).

Рассудок и разум как понятия. Антиномии Канта

В немецкой классической философии впервые были выделены уровни мыслительной деятельности – это рассудок и разум.
Кант рассматривал рассудок, исходя из следующих положений:
- рассудок оперирует суждениями, которые оформляют категории;
- рассудок действует по определенному алгоритму, правилу;
- рассудок не связан с вещами и

Сознание как предмет исследования философии

Сознание является предметом исследования философии, социологии и психологии. Материя и сознание – есть самые предельно широкие философские понятия. Других более предельных понятий нет.

Аристотель о категориях

Аристотель в работе «Категории» писал: «Без какой-либо связи каждое слово обозначает или сущность, или количество, или качество, или отношение, или место, или время, или положение, или действие, или обладание, или сострадание».
П.В.Копнин (1922 – 1971) комментировал следующим образом: 1.

Специфика мыслительной деятельности человека

Сущность мыслительной деятельности человека, мышление характеризуется формулой: субъект познания постигает объект познания по средствам категории. Мышление функционально аналогично (по роли и структурным компонентам) трудовой деятельности человека.

Powered by Drupal - Design by artinet